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pena de morte e outros castigo
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A penacapital era efetuada de diversos modos: pela forca (Js 8.29 - 2 Sm 21.12 - Et 7.10) - pelo apedrejamento, que era o sistema usual (Êx 17.4 - Lc 20.6 - Jo 10.31 - At 14.5) - pelas fogueiras (Gn 38.24 - Lv 20.14 - 21.9) - pelas pauladas (Hb 11.35) - pelo arremesso do sentenciado, de cabeça para baixo, do alto de uma rocha, algumas vezes com uma pedra atada ao pescoço (2 Cr 25.12 - Lc 4.29) - pela degolação (Gn 40.19 - Jz 9.5 - 2 Rs 10.7 - Mt 14.8) - pela serração em duas partes (Hb 11.37), vindo este método da Pérsia - e pela crucificação. (*veja Cruz.) Eram numerosos os crimes castigados com a morte. E praticavam esses crimes desonrando os yais (Êx 21.15 a 17) - profanando o sábado (Êx 31.14 - Nm 15.35) - blasfemando (Lv 24.14,16 - 1 Rs 21.10 - Mt 26.65,66) - adulterando e cometendo outros pecados de lascívia (Lv 20.10 - 21.9 - Dt 22.21, 22,25 - Jo 8.5) - cometendo incesto, etc. (Êx 22.19 - Lv 20.11 - 14.16) - praticando a idolatria (Lv 20.2 - Nm 25.8 - Dt 13.6 e seg. - 17.2,7 - Js 22.20).Castigos mais leves eram ordenados segundo aquele princípio de ‘olho por olho’ (Êx 21.24,25) - havia o decepamento das mãos, e dos pés (Jz 1.5 a 7 - 2 Sm 4.12) - as chibatadas, que eram uma punição vulgar - a flagelação (Dt 25.3 - 2 Cr 11.24 - Jz 8.16) - e o sofrimento pelo tronco (Jr 20.2). A restituição e a compensação eram impostas por vários delitos, como o furto, o assalto de noite às casas para roubar, o fogo às pilhas, a perda da demanda, a difamação (Êx 21.22 - Lv 24.18 a 21 - Dt 19.21 - 22.18). Muitas das punições judaicas eram provenientes do Egito, sendo o poder de vida e de morte, e do encarceramento, conferido ao monarca e a certos oficiais superiores (Gn 40.3,22 - 43.13).
morte (crime de)
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o crime de homicídio era punido com a morte (Gn 9.6 - Dt 19.11,12). Quando se encontrava um cadáver no campo, não se conhecendo o assassino, tinham os anciãos e juizes dos sítios vizinhos de dirigir-se àquele lugar (Dt 21.1 a 8). os anciãos da cidade mais próxima deviam tomar uma vitela que nunca tivesse experimentado a canga, e conduzi-la a um vale, que nunca tivesse sido lavrado ou semeado, e ali cortavam-lhe a garganta. os sacerdotes do Senhor, com os anciãos e magistrados da cidade, aproximavam-se do cadáver, e tendo lavado as mãos sobre a bezerra, que tinha sido morta, diziam: ‘As nossas mãos não derramaram este sangue, e os nossos olhos o não viram derramar-se. Sê propício ao teu povo israel, que tu, ó Senhor, resgataste, e não ponhas a culpa do sangue inocente no meio do teu povo.’ A lei de Moisés proibia a compensação, ou a suspensão da pena quando o delito era de homicídio voluntário, não podendo o assassino ser protegido, ainda que procurasse asilo numa cidade de refúgio, ou mesmo junto ao altar do Senhor, como se pode bem depreender do caso de Joabe (Êx 21.12,14 - Lv 24.17,21 - Nm 35.16,18,21,31 - Dt 19.11 a 13 - 2 Sm 3.27 - 20.10 - 1 Rs 2.5,6,31). Se um animal, conhecido o seu hábito, causasse a morte dalguma pessoa, não só era morto o animal, mas o próprio dono era culpado daquele homicídio, se se provasse que ele não tinha empregado os meios necessários para domar a alimária (Êx 21.29,31). Era lícito matar um ladrão encontrado de noite a roubar - mas já não podia praticar-se esse ato violento depois de nascer o sol (Êx 22.2,3).
morte
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Fim da vida física. A morte espiritual significa separação em relação a Deus (Ef 2.1-5). A palavra é também empregada nos seguintes sentidos: 1) o fim de um modo pecaminoso de viver (Rm 6.4-8) e 2) a derradeira irreversível separação em relação a Deus após o juízo (Ap 20.11-15).
Encontrado
3
ocorrencia(s).
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